Анализ рассказа М. Горького «Старуха Изергиль»

1) Особенности жанра. Произведение М. Горького «Старуха Изергиль» относится к жанру рассказа. М. Горький написал романтическое произведение «Старуха Изергиль», в котором главная героиня — старая умудрённая жизнью женщина — рассказывает легенды о двух сильных личностях: Ларра и Данко.

2) Особенности сюжета рассказа. Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказанных ею легендах о Ларре и Данко. Центральным образом романтических произведений М. Горького раннего периода является образ героического человека, готового к самоотверженному подвигу во имя блага народа. К этим произведениям относится рассказ «Старуха Изергиль», которым писатель стремился пробудить в людях действенное отношение к жизни. Данко — герой третьей части рассказа М. Горького «Старуха Изергиль», пожертвовавший собой и спасший свой народ с помощью «горящего сердца».

3) Особенности композиции рассказа. Композиция — построение художественного произведения, расположение его составных частей в их взаимосвязи. Отличительная композиционная черта данного рассказа — резкий контраст, противопоставление хорошего и плохого, доброго и злого, светлого и тёмного.

4) Характеристика героев рассказа. Героями ранних произведений Горького становятся люди гордые, сильные, смелые, которые в одиночку вступают в борьбу с тёмными силами.

Образ Данко. Гордый, «лучший из всех» человек, Данко умер ради людей. В основе рассказанной старухой Изергиль легенды древнее сказание о человеке, спасшем людей, указавшем им путь из непроходимого леса. Данко обладал волевым 144

характером: герой не хотел рабской жизни для своего племени и в то же время понимал, что люди не смогут долгое время жить в глубине леса, без привычного для них простора, света. Душевная стойкость, внутреннее богатство, истинное совершенство в библейских сказаниях воплощались во внешне красивых людях. Именно так выражалось старинное желание человека о духовной и физической красоте: «Данко — один из тех людей, молодой красавец. Красивые - всегда смелы». Данко верит в собственные силы, поэтому не хочет их тратить «на думу да тоску». Герой стремится вывести людей из тьмы леса на свободу, где много тепла и света. Имея волевой характер, Данко берёт на себя роль лидера, и люди «дружно все пошли за ним — верили в него». Герой не боится трудностей во время нелёгкого пути, но он не учёл слабоволие людей, которые вскоре «стали роптать», так как не обладали стойкостью Данко и не имели твердой силы воли. Кульминационным эпизодом повествования стала сцена суда над Данко, когда люди, утомлённые тяжестью пути, голодные, утомлённые и злые, стали во всём обвинять своего лидера: «Ты — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повёл нас и утомил, и за это ты погибнешь!» Не вынеся трудностей, люди начали перекладывать ответственность с себя на Данко, желая найти виновного в их несчастьях. Герой же, бескорыстно любя людей, понимая, что без него все погибнут, «разорвал руками себе грудь и вырвал из неё своё сердце и высоко поднял его над головой». Освещая тёмный путь из непроходимого леса своим сердцем, Данко вывел людей из тьмы, туда, где «сияло солнце, вздыхала степь, блестела трава в брильянтах дождя и золотом сверкала река». Данко гордо взглянул на открывшуюся перед ним картину и умер. Автор называет своего героя гордым смельчаком, погибшим ради людей. Финальный эпизод заставляет читателя задуматься над нравственной стороной поступка героя: напрасна ли была гибель Данко, достойны ли люди такой жертвы. Важен образ осторожного человека, появившегося в эпилоге повествования, испугавшегося чего-то и наступившего «на гордое сердце ногой». Писатель характеризует Данко как лучшего из людей. Действительно, основные черты характера героя — душевная стойкость, сила воли, бескорыстие, стремление беззаветно служить людям. Данко пожертвовал своей жизнью не только ради тех, кого он вывел из леса, но и ради себя: он не мог поступить по-другому, герою необходимо было помочь людям. Чувство любви наполняло сердце Данко, было неотъемлемой частью его натуры, поэтому М. Горький называет героя «лучшим из всех». Исследователи отмечают связь образа Данко с Моисеем, Прометеем и Иисусом Христом. Имя Данко связано с однокоренными словами «дань», «дам», «дающий». Важнейшие слова гордого человека в легенде: «Что сделаю я для людей?!»

- С какого эпизода начинается легенда о Данко? (с повествования о привольной жизни людей в старину)

- Как описывается местность, куда прогнали «весёлых, сильных и смелых людей»? («болота и тьма», «лес был старый», «не видать было неба», «подымался смрад и от него люди гибли один за другим»)

- Опишите жизнь людей в лесу, (тяжёлая, тоскливая)

- О чём стали думать люди? (люди мечтали выбраться из тёмного леса) Почему люди перестали бояться рабской жизни? (страх перед смертью был сильнее, чем угроза рабской жизни)

- Кто спас людей? (Данко)

- Чем Данко отличался от остальных людей в лесу? (был смелый и сильный духом)

- Почему люди сначала поверили Данко и смело пошли за ним? («Посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех, потому что в очах его светилось много силы и живого огня... Дружно все пошли за ним — верили в него».)

- Как Данко отнёсся к недоверию людей? («его сердце вспыхнуло огнём желания спасти их, вывести на лёгкий путь»)

- Почему во время похода вера в Данко гасла у людей, и они начали роптать на него? (люди не сохранили силы на путь более долгий, не могли вынести тяготы похода)

- Как заканчивается легенда? (люди обрели свободу, а Данко погиб)

Образ Ларры. Антиподом Данко является другой персонаж рассказа «Старуха Изергиль» — сын женщины и орла, «сверхчеловек» Ларра, презирающий людей («он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего»). Гордость, по мнению автора, — чудеснейшая черта характера. Она делает раба свободным, слабого — сильным, ничтожество превращает в личность. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гордыня порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям. Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Лар-ре, который, будучи именно таким — абсолютно свободным — индивидуумом, умирает духовно для всех (и прежде всего для самого себя).

Образ старухи Изергиль. Идейный смысл рассказа дополняется обрисовкой образа повествовательницы — старухи Изергиль. Её воспоминания о своём жизненного пути — тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. Старуха Изергиль больше всего ценит свободу, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабой. Изергиль с восхищением говорит о любви к подвигу: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдёт, где это можно».

5) Особенности авторской позиции. В рассказе «Старуха Изергиль» Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость натуры первой, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную отдалённость от всего живого третьего, — подлинные герои, люди, несущие в мир идею свободы в разных её проявлениях. Однако для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное — цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека — дело его».

Творчество В.В. Маяковского

Личность В.В. Маяковского.

Детские и юношеские годы жизни писателя

Выдающийся советский поэт Владимир Владимирович Маяковский (1893-1930) родился в селе Багдады, недалеко от Кутаиси, в Грузии. В 1902-1906 годах Маяковский учился в Кутаисской гимназии, в июле 1906 года, после смерти отца, вместе с матерью и двумя сёстрами переезжает в Москву, где поступает в IV класс классической гимназии. И отец и мать Маяковского были потомственными дворянами (Столбовой отец мой / дворянин // кожа на руках моих тонка... — поэма «Про это»). В Москве Маяковский, увлекшись идеями социал-демократии, вступает в 1908 году в РСДРП и принимает участие в подпольной работе. С этим обстоятельством связано и прекращение Маяковским после V класса гимназии систематического общего образования. Маяковский трижды арестовывался, но в конце концов был отпущен на поруки матери, после чего вышел из рядов коммунистической партии и, вопреки распространённому мнению, впоследствии в неё не вступал. 11 месяцев проводит в Бутырской тюрьме, откуда освобождается в январе 1910 года как несовершеннолетний. В тюрьме Маяковский написал тетрадь стихов (1909), которая была отобрана надзирателями; с неё поэт исчислял начало своего творчества. После освобождения из тюрьмы он прерывает партийную работу, чтобы «делать социалистическое искусство». У Маяковского с детства была превосходная память. Маяковский вспоминает: «Отец хвалился моей памятью. Ко всем именинам меня заставляет заучивать стихи».

Анализ стихотворения В.В. Маяковского «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче»

Полное название стихотворения В.В. Маяковского: «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче (Пушкино, Акулова гора, дача Румянцева, 27 верст по 148

Ярославской жел. дор.)» (1920). В самом названии стихотворения объединено восторженное изумление поэта перед необычностью события, которое заслуживает всеобщего внимания, и ироничное отношение к произошедшему. Патетические интонации в стихотворении сменяются нарочитой разговорностью стиля:

А завтра снова мир залить вставало солнце ало. И день за днём ужасно злить меня вот это стало.

В. Маяковский повышенное внимание уделял слову, поэтому в его произведениях встречаем множество авторских неологизмов — слов, придуманных самим поэтом, они наиболее полно раскрывают суть поэтического замысла, передают отгенки авторской речи. В стихотворении «Необычное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче...» много авторских неологизмов: «златолобо», «ясь», «трезвонится», «вспоём». Поэт играет со словами и рифмами, поэтому, например, в данном стихотворении есть омонимы: «Гоню обратно я огни впервые с сотворенья. Ты звал меня? Чаи гони, гони, поэт, варенье!», синонимы: солнце, златолобо, светило. Поэтическая лексика В.В. Маяковского всегда необычна, и читатель открывает новые значения традиционных слов и форм.

- Имеет ли данное стихотворение В. Маяковского сюжет? (стихотворение сюжетно)

- Какие синонимы используются в стихотворении к слову солнце? («златолобо, светило»)

- Какие неологизмы использует В.В. Маяковский в данном стихотворении? («луч-шаги, до дней последних донца, тупая сонница» и др.)

- На каком основании В. Маяковский сопоставляет работу солнца и поэта? (Солнце освещает людям путь, также как поэт.)