«Размышления у парадного подъезда»

История создания стихотворения. Стихотворение «Размышления у парадного подъезда» — образец гралщанской лирики Некрасова. Особую лирическую интонацию придает этому стихотворению его человечность, сопереживание участи других людей.

По воспоминаниям современников, Некрасов был свидетелем случая, послужившего основой лирического сюжета стихотворения. Поэта поразила сцена, как дворники прогоняли от богатого дома мужиков-просителей, и стихотворение было написано за считаные часы.

Проблематика стихотворения. Что же так потрясло Некрасова? Прежде всего, конечно, тот вопиющий социальный контраст между жизнью, скрывающейся в доме за парадными дверями счастливца-богача, всесильного вельможи, и убогой нищетой мужиков. Но главной является мысль о полном бесправии человека в российской действительности. Крестьянам не к кому обратиться, их никто не выслушает. Некрасов с болью описывает смирение и безропотность русского человека:

И пошли они, солнцем палимы,

Повторяя: «Суди его Бог!»

Поэт взывает к «владельцу роскошных палат» в напрасной надежде, что тот поймет свой гражданский долг:

Пробудись! Есть еще наслаждение:

Вороти их! в тебе их спасение!

Но счастливые глухи к добру...

«Где народ, там и стон...» — таков поэтический итог стихотворения. Заканчивается же оно самым важным вопросом времени — вопросом о будущем простого народа России, а значит, и вопросом о будущем всей России:

Ты проснешься ль, исполненный сил,

Иль судеб повинуясь закону,

Все, что мог, ты уже совершил?..

Этот вопрос был задан до крестьянской реформы 1861 года.

Жанровые и композиционные особенности стихотворения. Стихотворение объединяет в себе жанровые признаки элегии (стихотворение медитативного содержания, философское раздумье, проникнутое настроениями грусти, светлой печали; чаще всего написано от первого лица) и сатиры (произведение, в котором язвительно обличаются явления действительности).

Автор соединяет в себе черты рассказчика:

Раз я видел, сюда мужики подошли,

Деревенские русские люди,

Помолились на церковь и стали вдали,

Свесив русые головы к груди...

и лирического героя, открыто проявляющего свои чувства:

Пробудись! Есть еще наслаящение:

Вороти их! в тебе их спасение!

Но счастливые глухи к добру...

Не страшат тебя громы небесные,

А земные ты держишь в руках,

И несут эти люди безвестные

Неисходное горе в сердцах.

В основе композиции стихотворения контраст двух миров, трижды меняющих друг друга на протяжении стихотворения:

Постояв,

Развязали кошли пилигримы,

Но швейцар не пустил, скудной лепты не взяв,

И пошли они, солнцем палимы,

Повторяя: «Суди его Бог!»,

Разводя безнадежно руками,

И, покуда я видеть их мог,

С непокрытыми шли головами...

А владелец роскошных палат

Еще сном был глубоким объят...

Ты, считающий жизнью завидною

Упоение лестью бесстыдною,

Волокитство, обжорство, игру...

Стихотворение в оценке критиков и литературоведов. «Из окна квартиры Некрасова был виден дом, где жил министр государственных имуществ М.Н. Муравьев, за подавление польского восстания 1830 г. прозванный "Вешателем". Однажды, подойдя к окну, Панаева увидела крестьян, сидевших на ступенях лестницы парадного подъезда этого дома, и сказала об этом Некрасову. Поэт подошел к окну в тот момент, когда дворники дома и городовой гнали крестьян прочь, толкая их в спину. Некрасов сжал губы и нервно пощипывал усы; потом быстро отошел от окна... Часа через два он прочел... стихотворение "У парадного подъезда"». (Т.С. Царькова)

«Поэт всегда стремился припасть к источникам народной жизни, жаждал общения с духом народной жизни... недаром мужики "помолились на церковь" и у них "крест на шее" — это символ мученического креста, который крестьянин в своей жизни несет» (Н.Н. Скатов).