«Мастер и Маргарита»

Автор задумал роман в 1928 г., а начал работу в 1929 г. и работал над ним до 1940-х гг. Первая публикация романа состоялась в журнале «Москва» 1966-1967 гг.— и сразу же роман был запрещен, советская власть не

потерпела сатирического изображения ее в «Мастере и Маргарите». Роман тем не менее был популярен, его перепечатывали и переписывали. Полный текст романа был опубликован только в 80-е гг. прошлого века.

Вначале автор задумывал роман о дьяволе, о трех днях его пребывания в современной Булгакову Москве. Писатель придумал ряд названий: «Инженер с копытом», «Великий канцлер», «Евангелие от Воланда». Затем Воланд отошел на второй план, а названия изменилось и стало представлять собой соединение двух имен, олицетворяющих неразделимость любви и творческой силы. Центральным образом романа является образ писателя, раскритикованного и непризнанного, прозябающего в подвальчике. В нем угадываются автобиографические черты, но, в отличие от мастера, Булгаков никогда не отказывался от своего романа. Образ Маргариты Булгаков списал со своей последней жены.

Действие книги развивается в трех направлениях: 1) реальное московское (Берлиоз, Бездомный, Маргарита, Мастер, театральные деятели); 2) библейское (это роман, который написал Мастер); 3) фантастическое — свита Воланда. Композиция: роман в романе. Время действия: Москва 1920-1930 гг. 3 дня, со среды по субботу.

Вводя в композицию романа сюжет об Иешуа, Булгаков хотел показать: несмотря на пройденные века, мир совсем не изменился — остались предатели (Иуда и барон Майгель). Автор рассматривает проблему отношения власти к неугодным ей (Понтий Пилат казнит Иешуа — МАССОЛИТ проводит политику уничтожения

творчества). Название романа символично: Мастер — человек, написавший роман, имя не названо, Маргарита — его вечная спутница и помощница.

Жанр произведения сам Булгаков определил как фантастический роман, М.И. Бахтин же считал, что «Мастер и Маргарита» написан в жанре «мениппея» — жанре, известном еще в античности и характеризующемся смешением юмористического и трагического начала.

Стиль романа не однообразен: библейские главы написаны скупо, строго, в них преобладает ритмическая проза, авторское присутствие минимизировано, а в московских главах авторское начало более выражено, присутствует яркая цветовая гамма, сатира и юмор. Роман раскрывает социально-философские проблемы: добро и зло, отношения власти и личности. Власть уродует и самого носителя власти. Понтий Пилат — воплощение государственной власти, самый страшный его грех — трусость.

В романе отражена проблема концепции творческой личности, которой доступно проникновение в тайны бытия: Мастер увидел, как на самом деле обстояли дела с Иешуа. Финал очень неоднозначный: до сих пор спорят, что получил Мастер от Воланда — награду или муку, вечный покой или вечное прозябание.

План

• 1. Появление иностранца в Москве.

• 2. История Га-Ноцри.

• 3. Проделки шайки.

• 4. Казнь арестанта.

• 5. Бал.

• 6. Свобода Мастера и Маргариты.